但周围“看热闹不嫌味儿大”的游客，却只敢远观，不敢近身亵玩啊。
那为什么印度人，就敢手捧牛粪，尽情挥洒呢？
这就要讲一个故事了。
印度史诗《摩诃婆罗多》中，是这样记载的：
说是一个叫拉克什米的财富与吉祥女神，来到一群母牛中间，要求住在它们这里，母牛们因为拉克什米性情变幻无常而拒绝了她。
拉克什米再三恳求，母牛们才允许她住在自己的“粪溺”之中。
从此，女神待过的牛粪，也就变得“神圣吉祥”了。
一神降临 屎尿升天啊。
牛的粪便之所以能成圣物，实际上还是由于牛被赋予的宗教和文化上的神圣性。
在印度教看来，牛就是他们的神，是他们的母亲，绝对不可以亵渎。
任何从牛身上出来的东西，也都被赋予了神圣的意味。
吃是肯定不能吃，但印度自创了“牛五宝”：牛粪、牛尿、牛奶、凝乳和酥油。
牛的身上全是宝
牛奶、酥油咱就不说了，主要挖一挖被奉为珍宝的牛粪和牛尿。
除了往别人身上泼，牛粪还是居家必备的“好物”。
在印度许多家庭，会把牛刚拉下来、热气腾腾的粪便，掺点干草压实拍扁，制成牛粪饼。
经过高温晾晒之后，牛粪饼的细菌被杀死，放在家里，能起到驱蚊的作用。
还可以当做燃料用来烧锅，是一种很好的肥料。
印度约70%的人口居住在农村，而大约70%的农村，都保留着用牛粪做燃料的习惯。
在印度人看来，牛粪饼可以净化空气，具有抗污染、抗辐射的作用。
来自印度哈里亚纳邦的一名儿童专家博士，就宣传说吃过牛粪的妇女，在分娩时不需要做剖腹产。
粪便博士，信了你的邪
因为牛粪抗辐射，印度官方组织还发明出了用牛粪加工成的芯片，说是可以防止手机辐射。
以牛粪为基础，印度人还发明了许多相关的衍生产品。
含有牛粪的牙膏、肥皂、地板清洁剂、发油、剃须膏、洗面奶等等。
都是将牛粪饼研磨成细粉，掺入到这些日化产品中，销量竟然还不错。
牛粪经济
牛粪饼那么好，有人就嗅到了商机，将牛粪饼挂在国际电商网站上，远销海外，造福全人类。
客官，来块牛粪饼吧
既然牛的全身都是宝，那牛尿也大有用处了。
牛尿被视作灵魂的洗涤剂，不仅可以洗脸冲澡，还是印度人每日必饮的圣水，拿着杯子直接对着牛的屁股接一杯新鲜牛尿，原汤化原食，趁热又即食。
牛尿，就要喝最新鲜的
印度前总理德赛就说过，他之所以能活到80岁，就是因为天天喝牛尿。
有了官员的带头作用，各种牛尿产品也应运而生。
印度某宗教团体，研发了一款牛尿饮料，俗称“保健饮料”，销量比可口可乐还要高。
牛尿饮料，从小喝到大
牛尿被看作圣水，还是离不开传说。
相传在印度民间有一个人患上了不治之症，百医无果后，靠牛尿治好了病。
所以牛尿就成了包治百病、净化灵魂的万能圣水。
疫情时期，印度一名医护人员，向躺在病床上的新冠患者，喂下了一整瓶的牛尿，用以抵抗新冠病毒。
一口牛尿，新冠吓尿
除此之外，印度还有一款终极产品：Panchgavya。
据说这里面是混合了牛粪、牛尿、牛奶、凝乳和酥油“牛五宝”的大杂烩。
将牛的全身上下，都利用上了。
有了神兽的加持，那这产品的功效可是能吹到天花乱坠了。
小能医咳嗽感冒，大能治癌症新冠，这辈子啥都不用怕了，牛粪牛尿保你活到99。
牛五宝大杂烩，吃了嘛嘛香
印度人的圣牛信仰
无论是牛粪还是牛尿都被奉若瑰宝，根源其实就是牛本身，被赋予了宗教崇高性和文化神圣性。
但印度人并不是与生俱来就不吃牛肉的。
相反，从吠陀时期开始，杀牛吃肉、祭祀、陪葬、送礼，一个不落。
就连吠陀医学三大医典《罗迦集》《妙闻集》《八心集》中，都提到过“牛肉和牛肉汤”是美食，更是良药。
又因为在当时的农耕社会，牛是宝贵的畜力和蛋白质提供者，中国古代也曾禁止私杀耕牛。
所以那些珍贵的牛肉、牛肉汤都只有地位最高、最富裕的婆罗门才能享用，平民是没资格的。
不是你想吃就能吃的
牛资源的稀缺构成了珍视与溢价，高种姓凭借权力，大肆将土地、耕牛等最有价值的财产和生产资料牢牢掌握。
这也是为什么婆罗门总是在宗教经典故事中，一再强调牛的重要性。
特别是印度原产的瘤牛，更是神圣性的起源。
因为婆罗门神话里，湿婆神的坐骑就是一头白色瘤牛。
牛能成为神灵的坐骑，这就把牛的宗教地位，提高到了接近于神灵的高度。
最牛逼的牛，自然要配地位最高的婆罗门了。
湿婆和他的瘤牛坐骑
种姓制度的社会，就连牛也有了三六九等。
印度本土特产的白瘤牛是高种姓制牛，这种牛不仅有法律保护，杀白瘤牛等同于杀人。
相比白瘤牛的圣洁，黑水牛就是最低级的了，相当于种姓制度中的首陀罗或者是达利特人。
这种牛不仅要劳作，还可以随意打骂、杀害。
最低贱的水牛，最终都会被送进屠宰场，皮也会扒下来，做成皮革。
水牛最大的“功劳”，就是让印度成为世界第二大牛肉出口国。
在印度，牛生，就是人生呀。
那原本能吃的牛，又是怎么成为神圣化身的呢？
这其实与婆罗门教地位不保有关。
历史上，随着种姓矛盾的日益尖锐，婆罗门大块吃牛肉的习惯招来仇视。
婆罗门最大的对手，佛教也应运而生，他们不杀生的教义，顺应了平民不能食肉的习惯，吸引了无数信众。
地位受到威胁的婆罗门，这才开始宣扬和推广弃食牛肉的教义，并以宗教之名，制造了更多崇拜牛的神话传说当做理由。
再加上穆斯林势力入侵，屠杀牛只、享用牛肉，他们对印度教徒的态度也极不友善，婆罗门对自己地位不稳、再次失势深感恐惧。
看到不能吃肉的底层平民反感穆斯林后，婆罗门忽然发现，对“牛的神化”是最能强调宗教边界、广泛动员印度教徒的武器。
虽然婆罗门没有直接掌握机关和行政权力，但他们长期掌控了宗教话语权，要保护自己的产权不受侵犯，最方便可行的办法，就是从道德与习俗上，赋予牛最崇高的宗教地位，让它成为圣物。
于是，印度教义开始极端化，圣牛不可侵犯的观念正式形成。
带着圣牛做宗教膜拜
从无到有，从捏造到坚信，从庙堂入荒野，圣牛观念走遍了印度教徒的各个阶层。
这也就能看出，创造圣牛信仰，其实是统治阶层婆罗门，压迫、驾驭底层人民，维护自己的崇高地位的手段。
印度人将牛的排泄物，视作纯净之物，也是基于文化上的道德观念、权威、等级和身份区分的。
“洁不洁”的衡量标准，与真实的卫生情况没有关系，而是源自于社会的阶序关系。
一个东西是否肮脏，完全取决于它的宗教位置。
最底层的达利特人，也就是所谓的贱民，他们是“不洁”的、不可接触的。
而牛粪、牛尿则来自于具有神性的牛，那它就是吉祥有益的，还能对污染进行“净化”。
用牛粪点燃的火焰可以烹饪最好的食物，牛粪烧成的灰烬也被称为“圣灰”，用于驱散污秽。
人不如牛，不过如此了。
人不如牛
圣牛统治印度
婆罗门阶层既然能通过神化牛来巩固地位，那如今的印度政府，自然也可以加入护牛队伍。
在莫迪和印度人民党政府当政后，“护牛”成为一项国策。
2017年出台的《防止虐待动物法》，明令禁止屠牛、贩牛。
这不仅剥夺了以皮革制造和屠宰为业的低种姓和穆斯林民众的生计，也使普通农民损失了贩牛收入。
一头牛的年均饲养成本，相当于印度贫困线标准的年收入，这对大部分农民都是沉重负担。
不让宰牛，他们只能将老牛放生，导致无数的流浪牛在街道晃荡，牛满为患。
2018年，印度流浪牛的数量已经超过520万头。
自从2017年严令禁止牛的屠宰和贩运后，北方邦的流浪牛超过了100万头，部分地区流浪牛数量在两年之内就翻了三倍。
高达3亿头的流浪牛涌上街头，成了当地霸主，四处游荡的牛群破坏庄稼，妨碍城市交通、污染环境，酿出各种版本的“公地悲剧”。
所以有人说，“如果印度不吃掉老牛，老牛将吃掉整个印度”。
横行霸道的流浪牛
在宗教教义和社会负担下，印度人民党只能直面问题，寻找神圣的“科学”依据和市场空间，进一步开发牛的经济价值、使用价值，以此来说服自己与民众。
前面说的牛尿饮料和粪治百病，其实都有印度官方政府的背书。
疫情时期，印度一名议员就鼓励大众，每天喝50毫升牛尿，能有效提高免疫力。
还称自己之所以没有被感染，就是因为她每天都喝牛尿。
官方睁眼说瞎话
2021年，总理莫迪更是拉来一帮顶级科学家，用牛粪和牛尿研发治新冠的药。
他的政党成员，也都声称吃牛粪、喝牛尿可以预防治疗新冠。
印度赶紧拿诺贝尔医学奖
当国家权威的人士、科学的代表，都去推广牛尿和牛粪时，不论他们自己信不信，广大印度教徒心中，都会认为印度教就是科学的，牛粪牛尿就是包治百病。
这些政府官员，还将牛这个圣物的价值最大化并用于商业，从中获取利润，发展经济。
因为5亿头游荡的牛，每天要产生20亿斤牛粪和牛尿，据印度官方统计，这些牛粪能够为印度增加数十万个工作岗位，每年创造数百亿GDP。
所以有人就质疑印度GDP之所以超过英国，成为世界第五，就是因为“注水”，把牛粪也给算进去了。
牛尿包治百病
不管是真是假，印度政府的确有政策，来针对牛的副产品的全面开发。
他们将牛粪牛尿制成灯盏、雕像、蜡烛、熏香、饮品、洗发水、牙膏、化妆品，还蔓延到新能源、芯片、医药行业，渗透了印度教徒生活的方方面面。
从民间自发的宗教行为，上升到政府主导的政治行为，政教结合，推波助澜地塑造了印度人对牛的崇敬心态。
政府千方百计地为牛及其副产品的神性背书，和政治利益有扯不开的关系
政府无能，就将责任甩锅给神牛，有效就是神灵保佑了你，无效就是你心不诚。
表面上促进了农村发展和经济增长，其实也进一步巩固了宗教的合法性。
向新冠病毒漫画喂牛尿，服了
因为各种牛粪牛尿产品对身体健康有益的证据，并不是来自科学，而是宗教。
毕竟在一个拥有3亿文盲的国家里，用宗教来统一国民，稳定政权，带着顺化和神秘色彩的意识形态，是最好用的办法。返回搜狐，查看更多